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Si la generaron, ¡que la paguen!

2009-04-02T17:27:00.000-07:00

Ante una crisis mundial que lejos de encontrar su techo se profundiza día a día, desnudando en su negligencia a los discursos pomposos que proclamaban una “Argentina blindada” en razón de reservas holgadas, traumando a economistas que no parecen dar con la “pista buena” y su receta consiguiente, la CTD Aníbal Verón (en el Frente Popular Darío Santillán) junto a otras organizaciones cortaron el acceso a la autopista Rosario-Bs. As. para exigir a los gobiernos nacional, provincial y municipal el aumento de los planes sociales, construcción de viviendas populares (en concepto del 30% de las retenciones que ingresarían a las arcas provinciales para destinar en obras de infraestructura, que, además, con un poco de iniciativa política podría ser fuente de trabajo para lxs desocupadxs) y la eliminación total del IVA a los alimentos de la canasta básica.

La jornada de lucha se enmarcó en una iniciativa a nivel continental acordada en el reciente Foro Social Mundial de Belém, y fue motorizada por las organizaciones que componen el ALBA de los Movimientos Sociales bajo la consigna “Contra la crisis y la guerra” (en Argentina, el Frente Popular Darío Santillán es una de las organizaciones que viene apostando a la construcción de este espacio). El motivo es claro: no vamos a pagar la crisis, que la paguen los ricos (o los que la generaron por obra y gracia de su encandilada inclinación a la timba; financiera inclusive, claro…).

¿Soplarán verdaderamente los arremolinados vientos del tiempo Nuestro-americano? La respuesta tiene olor a organización y lucha… ¡Qué bien huele!

Video elaborado y publicado por Indymedia Rosario. Más información en: http://argentina.indymedia.org/news/2009/04/663016.php

1976 - 24 de marzo - 2009

2009-03-26T12:20:00.000-07:00

¡33 años, la misma lucha!

Otro 24, de nuevo en las calles. Porque el mejor homenaje es continuar sus luchas, nos juntamos en la plaza San Martín con lxs cumpas de la Regional Rosario del FPDS (CTD Anibal Verón; Santiago Pampillón – El Grito; Agrupación de Trabajadorxs del Frente y La Combi) para marchar hasta el Monumento en repudio a la dictadura genocida que desapareció a nuestrxs cumpas, guarecidos en la misma impunidad con la que más cerquita en la historia masacraron a Darío y Maxi, a Carlos Fuentealba y a tantxs otrxs compañerxs que nos obstinamos en hacer reaparecer (no gratuitamente decimos que… ¡viven en nuestras luchas!).
Al calor del día y el encuentro, le sumamos stencil´s, baile y el ruido coordinado de la nuevísima murga de lxs jóvenes de la CTD. Además, mucha mística y la ternura de lxs más chicxs, que no se cansan de advertirnos que el cambio social también se construye “desde abajito”.
Y así marchamos, bailamos, cantamos… ¡luchamos! Porque a lxs verdugxs lxs combatimos con piedras y melodías, con bocas grandes que habilitan sonrisas tiernas y puteadas atronadoras, con la seguridad de que el cambio social no solo es posible, sino necesario, deseable… en fin: razones no nos faltan.

¡No olvidamos, no perdonamos, no nos reconciliamos!

¿Quiénes somos?

2009-02-16T17:38:00.000-08:00

Astillas que molestan

Inicialmente, nuestro colectivo fue formándose y consolidándose como grupo, y hacia mediados del año 2007 empezamos a visitar el barrio Magnano de la zona sur de la ciudad de Rosario, organizando encuentros de educación popular para conocernos, interiorizarnos de las problemáticas, empezar a reflexionar entre todxs sobre algunas cuestiones para transformarlas, apostando a la construcción colectiva de conocimientos. Llegamos a este desafío desde distintas experiencias previas: algunas y algunos desde la apuesta al trabajo territorial desde la educación popular (o por lo menos lo que entendíamos por ella), otros y otras veníamos de la militancia universitaria en donde conocimos y reconocimos a cumpas que persistían en la búsqueda de un espacio de militancia territorial. Y hace poquito crecimos y se sumaron más compañerxs, que desde sus experiencias anteriores siguen apostando a esto de que a los sueños hay que caminarlos y ponerles el cuerpo, mucho cuerpo, día tras día, sumando a la construcción colectiva. Porque nos definimos como COLECTIVO DE MILITANCIA POPULAR AUTÓNOMA (como práctica y también desafío), y porque creemos en la construcción de poder popular y en las asambleas como el espacio donde tomamos las decisiones y definiciones políticas que marcan el rumbo, es que vamos compartiendo ejes que nos abarcan pero que por suerte, también nos exceden. Nuestra opción por barrio Magnano (habitado por un sector social de clase baja, con infinitas carencias, con un alto índicede desocupación, mientras que el escaso trabajo existente es precario, el cual no llega a cubrir las necesidades básicas de subsistencia, lo que obliga a ganarse la vida cartoneando o haciendo changas) tiene que ver con la cercanía de algunxs cumpas a la CTD Aníbal Verón, que dio cuenta de una forma de organización basada en la autonomía, democracia de base y horizontalidad, y su pertenencia a una herramienta de construcción política con la que nos identificamos: el Frente Popular Darío Santillán. Nuestra intervención en el barrio no nació para perpetuarse. Nuestro mayor objetivo es ser prescindibles en las tareas militantes que hoy por hoy llevamos adelante. Esto quiere decir que nuestra práctica tiene como norte la formación de activistas y militantes que desde el mismo movimiento desarrollen las capacidades para cumplir con tareas de coordinación y generación de espacios de organización. Todo esto, con el fin de aportar a la construcción de poder popular desde las bases, desde abajo, y de forma autónoma del Estado, las Iglesias y los partidos políticos; ya que creemos en la capacidad del pueblo para tomar sus propias decisiones. De esta forma, y a partir de las líneas de intervención desarrolladas a continuación, es que pretendemos aportar desde Surastilla a la recomposición de los tejidos sociales solidarios que pongan fin a tanta fragmentación, apatía, individualismo y resignación. Sólo así, cuando cada compañerx se sienta convencidx de que un cambio social profundo no sólo es necesario sino también que es posible si estamos unidxs y organizadxs, es que podremos empezar a hacer realidad nuestros sueños de una sociedad libre de opresión y explotación.

¿Cómo nos organizamos?

2009-02-16T17:10:00.000-08:00

Área de Educación Popular

Consideramos a la educación popular como una herramienta de construcción político-pedagógica que aporta a la creación de contra hegemonía desde los movimientos autónomos del campo popular que apostamos al cambio social. Es por ello que creamos el área específica de educación popular.La educación popular propone la reflexión “desde los movimientos populares”, desde su praxis, su memoria histórica, sus necesidades, y los procesos en los que se va constituyendo un nuevo bloque histórico social que altera los lugares conocidos de los grupos sociales que los integran. Busca un diálogo entre ese “pensar desde los movimientos populares” que vemos desde cada espacio de lucha y el saber que se construye en otros ámbitos de investigación y elaboración ideológica como aporte al auto-reconocimiento de los movimientos populares a su autoorganización, y a la recreación de su identidad, basada en la reflexión sobre su práctica, en la confrontación de ésta con la teoría acumulada en la experiencia histórica, intentando identificar la introyección de la dominación en el seno mismo de las conciencias y los sentires de lxs oprimidxs.No pensamos nuestras intervenciones desde posiciones expositivas ni meramente transmisoras; sino desde propuestas pedagógico-políticas construidas desde el diálogo, la pregunta, la indignación, la alegría y la esperanza. Procuramos en cada encuentro abordar el diálogo desde la palabra y desde el cuerpo, entendiéndonos como sujetxs históricos y reflexionando sobre nuestras luchas, porque como nos enseñara una compañera: “el que lucha sabe, pero el que reflexiona sobre sus luchas, lucha mejor”.

Área de Comunicación y Cultura

Entendemos a la comunicación y al arte como herramientas de transformación social, apostamos a que su puesta en práctica les permita –y porque no, nos permita- recobrar la palabra muchas veces silenciada, poner el cuerpo y la imaginación en juego. Buscamos que estas prácticas nos sirvan no sólo para reflexionar, sino fundamentalmente para comenzar a generar nuevas subjetividades militantes que se presenten como protagonistas del cambio de sus realidades, muchas veces pensadas como estáticas e inmodificables.Las actividades, si bien se realizarán en un primer período en un solo espacio integrador, tenderán a conformar dos espacios de trabajo diferenciado aunque complementarios.Un primer espacio es el de ARTE POPULAR; como un lugar de recreación y sobre todo, de socialización de conocimientos y prácticas que trae cada unx, pensando en la necesidad de ir construyendo nuevas experiencias colectivas de expresión propias de lxs jóvenes del movimiento. En este sentido pensamos como posibilidades la conformación de un Taller de composición/baile como embrión de una murga o banda que exprese la “voz del movimiento en movimiento” y de un Taller de pintura, donde a partir del stencil y murales colectivos se puedan expresar en las paredes del barrio y el resto de la ciudad y resignificar ese espacio público del cual son excluidos, pudiendo a la vez, dar cuenta a partir del color y las formas de las nuevas síntesis generadas dentro del grupo.El segundo de estos espacios específicos es el de COMUNICACIÓN, focalizándonos aquí en la tarea de generar espacios de producción, articulación y difusión de las problemáticas del movimiento en particular y el barrio en general. Si bien la capacitación en tareas de prensa aportará al objetivo más general de formar activistas integrales de la comunicación, su misión más específica es capacitar para la difusión “hacia fuera” del movimiento.Por otro lado, y como tarea central de este espacio, buscamos generar herramientas que permitan el desarrollo de una comunicación popular y territorial, ubicando al barrio como espacio estratégico para dicha intervención. Siendo la fragmentación, atomización y dispersión uno de los grandes obstáculos que encuentra el campo popular para revertir la actual correlación de fuerzas, pensar en dispositivos comunicacionales que acerquen las distancias entre lxs vecinos, que permitan identificar como comunes los problemas que cada unx tiene por separado, y empiecen a buscar respuestas colectivas a los mismos, se vuelve una tarea de vital importancia.

Área de salud

La situación actual del sistema sanitario argentino no satisface las necesidades del pueblo, es un mal sistema de curación de la enfermedad que ni siquiera cumple ese objetivo limitado. El modelo médico es producto de una historia, se adapta a las condiciones imperantes, está al servicio de los intereses económicos y políticos, dentro de un sistema que le da validez. Por eso, la visión que sostenemos tiene connotaciones políticas, sociales, económicas y culturales, es un planteamiento comprometido con la lucha social.Con una visión social integradora, como la que tenemos de la vida, no caben acciones de salud pública aisladas, sino que estas deben relacionarse con lo cultural, lo ecológico, lo político y lo social en lo cotidiano (así lo cotidiano adquiere status político).Por lo tanto, las acciones de salud se dirigirán a la promoción de una vida digna teniendo en cuenta las singularidades de las comunidades; aquí no caben los planes uniformantes de la salud pública. Desde nuestra perspectiva, el proceso salud-enfermedad debe relacionarse con el sentido de territorialidad, ciudadanía, participación comunitaria, defensa de nuestros conocimientos ancestrales, diálogo de saberes, sistemas sociales complejos y procesos políticos que rompan los marcos de las miradas caudillistas, patriarcales y hegemónicas tradicionales; la salud en general debe ser parte integral de los Derechos Humanos.Planteamos una concepción que no puede desconocer la lucha, la contradicción, el conflicto, ni el goce; sino que debe estimular la creatividad, el pensamiento y la libre y responsable autodeterminación.En conclusión, creemos que llegó el momento de ponerle voz al antiguo grito “sólo cambiando el sistema habrá salud para el pueblo”, y necesitamos de la acción para que éste cobre validez y lleguemos a la transformación.

Día del niño y la niña

2008-08-23T14:40:00.000-07:00

El sábado 23 de agosto festejamos el día del niño y la niña en el parque Ernesto Che Guevara.

Realizamos diversas actividades junto a los niños y niñas, y también con lxs grandes. Pintamos un mural en el paredón del Club Centra Córdoba e hicimos remeras con serigrafía. Algunos cumpas colaboraron con la recreación, hubo murga, titeres y payasos.

Fue un hermoso día que compartimos entre cumpas con juego, risas y alegría.

Visita al barrio de lxs cumpas del MOCASE

2008-08-16T15:09:00.000-07:00

En esos días se realizaba en Rosario el encuentro sudamericano de Via Campesina, en el Club Libertad, de la zona oeste de la ciudad. El sábado por la tarde algunos cumpas del MOCASE nos visitaron en el centro comunitario. El área de educación popular coordinó una dinamica para aflojarnos y acercarnos. Luego hubo una ronda de discusión, fundamentalemnte en torno a la temática de la soberanía alimentaria y la sojización.

Lxs cumpas de la CTD invitaron a los campesinos a recorrer la huerta del barrio que crece día a día gracias al ezfierzo y la organización.

26 de junio en Avellaneda

2008-06-26T16:20:00.000-07:00

El 25 de junio, junto con lxs cumpas de la CTD y del Santiago Pampillón - el grito, viajamos a Avellaneda para participar de las actividades por el sexto aniversario de la "Masacre de Avellaneda" . Llegamos el 25 para hacer la vigilia cultural en la estacion que se hace todos los años previo al corte del puente el día 26.

Compartimos una jornada de lucha con alegría. Participamos, junto a cumpas de todas las regionales del FPDS y otras oragnizaciones amigas, de muchas de las intervenciones artisticas que se hicieron en la estación; ademas bailamos y cantamos con los grupos que le pusieron música a la lucha como Contraviento y las Condenadas al exito.

¡Darío y Maxi no están solos!

¡Juicio y castigo a los responsables políticos de la Masacre de Avellaneda!